العيد الكبير…

*احيزون سميرة

العيد الكبير كما يسميه المغاربة، هو تعبير نابع من درجة تقدير و تبجيل عيد الأضحى الذي يشهد هذه السنة اسثتناء نظرا لمجموعة من الظروف، حيث جاء القرار الملكي السامي ليخرج المغاربة من الضغط، و يرفع الحرج عن مجموعة من الأسر، الشيء الذي تقبله المغاربة برحابة صدر و فرح و امتنان.

لطالما كان ارتباط المغاربة بشعيرة الأضحى وثيقا، حيث أنه من بين الشعائر الدينية المعظمة و سنة مؤكدة ، فكان دائما هناك حرص شديد على احترامها مهما كلف الأمر، و بإمكاننا القول أنها لا تنحصر في البعد الديني فقط، و إنما في أبعاد اجتماعية عدة، كانت ولا زالت حاضرة بقوة، فعدم شراء أضحية العيد هو دلالة على قصر ذات اليد، الشيء الذي يخلف شعورا بالنقص أمام الذات وأمام الآخر، كما أنه الطريق نحو التقدير الاجتماعي، ففي عمقه يكمن نوع من الاستعراض الرمزي للمظاهر، و درجات الغنى و المكانة الاجتماعية، فتجد أن عددا من الأسر أصبحت تلجأ للقروض البنكية، أو بيع أثات منزلها من أجل شراء أضحية العيد، حفاظا على أنفتها و كرامتها، علما أن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها، لكن الضغط المجتمعي يفعل فعلته.

من جهة أخرى، الطقوس المرتبطة بعيد الأضحى تبسط سيطرتها بشكل كبير، فالتحضير لهذه المناسبة في المغرب يبدأ بشكل مبكر، حيث يغلب عليه الطابع التقليدي و الاجتماعي، و نحن نعلم جيدا تشبث المغاربة بالعادات و الأعراف والتقاليد في الأعياد، خصوصا في الشق المتعلق بالمطبخ المغربي و الأطباق المخصصة للأعياد و المناسبات.

ولعل الجميع لاحظ التهافت الحاصل على شراء البعض للأكباش و اللحوم والدوارة…تهافت جنوني ومستفز لدرجة كبيرة، فأستحضر في ذهني صورا ثلاث، أولا تصريحات المغاربة في السنوات الماضية، و شدة تذمرهم من الأسعار الخيالية للأكباش، ثانيا فرحهم وغبطتهم بالقرار الملكي الحكيم بعد إلغاء الذبح، لتهاجمني مباشرة بعدها صورة ثالثة لنفس المغاربة وهم يتهافتون اليوم على اللحوم، لنرى كمية التناقض الصريح. والملفت الذي يصعب فهمه، المغربي متناقض مع ذاته و قناعاته ومع أوضاعه أيضا.

لكن قد نعزو ذلك إلى التشبع بالطقوسية التي تحيط بنا في شتى مناحي الحياة، و في الأعياد و المناسبات و الحنين الدائم إليها، خصوصا و أن العيد ثقافة جماعية و اجتماعية تشمل كل أفراد العائلة، وهي أيضا تعبير عن الهوية و الانتماء، و بما أن جوهر الطقوس يكمن في كمالها أبى عدد من المغاربة إلا أن يجسدوه بشتى الطرق و المحاولات، جمعت بين الدوافع الدينية من جهة والاجتماعية و النفسية من جهة أخرى، وهو في نفس الآن تعبير عن رفض غير مباشر للتخلي عن التقاليد، و الثبات الدائم على العادات بحذافرها.
لأتذكر ملاحظة أحد الأصدقاء العرب، عقب وصوله إلى المغرب بعد عيد الأضحى مباشرة، في إحدى السنوات الماضية، حيث تفاجأ بالمقاهي والمطاعم الموصدة أبوابها فبادرني “عيد اللحمة عندكم” ، و طبعا لم أفوت الفرصة لأخبره أن عيد الأضحى بالمغرب، من الأعياد الدينية المهمة التي يحترمها المغاربة قاطبة…و هي فرصة لأصحاب المحلات للسفر، و إحياء صلة الرحم و أخذ قسط من الراحة، بعد سنة مضنية من العمل، خصوصا من ينتمون لمناطق بعيدة.
و نحن في سنة 2025 بعد كل ما شهدناه، أتساءل هل هو” عيد اللحمة” فعلا ؟.

*أخصائية اجتماعية و مدونة