خنيفرة..جمعية الأنصار للثقافة تحيي اليوم العالمي للفلسفة بندوة فكرية “فيديو”

المساء24 ـ مصطفى باعلي

احتضنت قاعة العروض والمحاظرات بالمركز الثقافي أبو القاسم الزياني،بمناسبة اليوم العالمي للفلسفة،ندوة فكرية من تنظيم جمعية الأنصار للثقافة تحت عنوان :”سؤال الحرية بين الفلسفة والعلم”.ودأبت الجمعية على تجسيد هذا التقليد الثقافي باقتراح من مهندسه الراحل الكاتب عبد الإلاه حبيبي. ورغم هذا الغياب الإضطراري لهذا ظلت الجمعية وفية لهذا التقليد حيث عمل الكاتب ذ. كمال الكوطي بمعية أطر جمعية الأنصار على تحديد محاور الندوة والتنسيق مع المشاركين في تأطيرها. وجاءت المداخلات على الشكل التالي:
ذ. عبد الرحمان الكرومي: الحرية بين التوظيف الأداتي لنتائج العلوم والحاجة الإنسانية الأصيلة لفهم العالم.
وعمد ذ.عبد الرحمان كرومي في مداخلته إلى تقسيمها إلى ثلاث محاور: المحور الأول تناول فيه الحرية كصفة إنسانية، أما المحور الثاني فحاول فيه رصد التحول ينتقل بالعلم من منطق المعرفة والفضول إلى منطق الإستغلال . وفي المحور الثالث حاول تبيان دور الفلسفة والعلم في تحقيق الحرية.
وبخصوص خلفية المعالجة الفلسفية والإبستيميولوجية سعى المتدخل إلى اعتماد تاريخ العلوم خاصة مع جورج كونغليم وطوماس كوهن وگاستون باشلار لكشف دور العلم في تاريخ المعرفة الإنسانية. وفي سياق متصل اعتمد المتدخل جون بول سارتر وميرلوبونتي لإثبات أهمية الحرية لتحقيق صفة الإنسانية في الوجود البشري. هذا كما اعتمد ذ. عبد الرحمان الكرومي مقاربة هايدگر الفينومنولوجية في نقد التقنية الإداتية والتوظيف الضيق لنتائج العلم عبر نقد النزعة الديكارتية والوضعية ( نماذج خوارزميات مواقع التواصل وتوظيف السيبرانية المعاصرة للتحكم في الناس( . وفي النهاية عرج على النقد الجينيالوجي لأصل العلم وأهمية التحرر من نزعة علمانية مضادة للحقيقًة الحيوية التي يوجد عليها الإنسان في الطبيعة والكون.
في حين عنون ذ.رحو اليوسفي مداخلته ب:”الحرية بوصفها مشروعا مستمرا” . وحدد عناصر محاور مساهمته في تقديم لمحة عن مفهوم الحرية وصلته بالثورة العلمية/ الفلكية ثم علاقة الحرية بالضرورة ( ضرورات) وأخيرا الحرية كمشروع لا يكتمل.
واستهل مداخلته بالقول على أننا اعتدنا أن نقول بأن الإنسان يولد حرا، وأن حريته مشروطة بغياب الضرورة، ولكن يضيف المتدخل الحرية ليست كذلك، وإنما هي بناء وخلق مستمر يتعلق بالضرورة ويستند إلى المعرفة والعلم والقوانين الطبيعية والإنسانية بما يخدم الفاعلية الإنسانية. ويضيف د. رحو اليوسفي ، ليست الحرية هبة أو منحة نرثها بمجرد خروجنا إلى حيز الوجود، وإنما هي شغل وجهد لا ينقطع.وفي سياق متصل يرى على أن التحديات التي تطرحها العلوم ( خاصة علوم الدماغ والأعصاب والإجتماع) ، جعلت سؤال الحرية سؤالًا إشكاليا؛ يتقاطع فيه التفكير العلمي مع التفكير الفلسفي، وهو ما يقتضي الإشتغال على حله نظريا ، ومحاولة الإقتراب من ” مثال الحرية” عمليا، لأنه في اعتباره ، ما الحضارة الإنسانية إلا ثمرة لهذا المثال، وما كان ” للحضارة” ان تقوم لو لم يكن الإنسان ذلك الموجود الذي يتراوح بين ما هو كائن وما ينبغي أن يكون.
وتحت عنوان: “الحرية بين علم النفس الإجتماعي وعلم الإجتماع” جاءت مداخلة ذ. محمد هاشمي التي أسندت مهمة إلقائها للأستاذة فدوى الشاهد .وحاول صاحب المداخلة مقاربة مسألة الحرية من خلال عملين أساسيين: علم النفس الإجتماعي وعلم الإقتصاد المعاصر منشور إليه معلم أخلاقي. وهذا بهدف لفت الإنتباه لأهمية مقاربات أخرى للحرية غير المقاربات الكلاسيكية التي تجعلها مشكلة سياسية بالدرجة الأولى. على الرغم من اختلاف مستويات تحديد الحرية ضمن كل من علم النفس الإجتماعي وعلم الإقتصاد يمكن رصد عناصر الوحدة والإختلاف بينهما. ويسترسل ذ. محمد هاشمي موضحا على أن رواد علم النفس الإجتماعي كهربرت ميد/ Mead وجون ديوي/Dewey لتحليل الحرية كشعور أو إحساس مضمونه ” التوق” للمعاملة ب “المثل ” ودون تمييز ( بين الأفراد) ؛ بينما يحلل رواد الإقتصاد الحرية من خلال ” السوق” كفضاء يمكن من التحقق الواقعي والميداني لمنسوب الحرية عند كل فرد ، فالحر هو من يستطيع شراء البضائع في السوق.
أما مداخلة ذ. الرحمان حلال والتي عنونها ب: ” الحتمية واللاحتمية بين ميكانيكا نيوتن وفيزياء الكوانطا” . وأسندت مهمة إلقائها للأستاذ أيوب علوي. وأعتبر صاحب المداخلة أن البحث في الفيزياء الحتمية ليس مجرد تأمل في معادلات رياضية أو قوانين طبيعية؛ بل هو رحلة عميقة لفهم علاقتنا بالكون وبأنفسنا .فالحتمية ليست فقط قضية علمية بل فلسفية أيضا، حيث تثير أسئلة كبرى حول حرية الإرادة ، المسؤولية الأخلاقية ، ودور الإنسان في هذا الكون. وأكد ان مداخلته أطرها السؤال التالي: هل العلم يقدم إجابات لسؤال الحرية الإنسانية؟ هل المستقبل مرهون بالقوانين الطبيعية، أم أن هناك مجال مفتوح مع تقدم العلم وعلى رأسه الفيزياء للصدفة والفوضى؟
ولابد من الإشارة إلى أن هذه الندوة باشر مهمة التسيير فيها للأستاذ المصطفى تودي الذي أدار أشغالها بلباقة معرفية فاسحا المجال لتفاعل القاعة مع مضامينها ، حيث طغت نبرة النقاش الأكاديمي في تحديد المفاهيم والمحتويات المعرفية. وكانت كلمة رئيس جمعية الأنصار بدلالاتها الإنسانية وانفتاحها على أي محتوى ثقافي عبر دعوة المهتمين إلى إغناء المشهد الثقافي بخنيفرة، تعبير عن مبدئ الثقافة في خدمة الإنسان.